Comida chatarra:Los chizitos está hecho de petróleo

.Médicos de pueblos fumigados.

31 de Agosto de 2010 · Por RENACE INFORMA- La Voz del Interior*

RENACE INFORMA

RED NACIONAL DE ACCION ECOLOGISTA DE LA ARGENTINA

29 de agosto 2010

PIDEN A LA NACIÓN QUE PROHÍBA LA FUMIGACIÓN AÉREA

TAMBIÉN SOLICITAN QUE SE RESTRINJA LA APLICACIÓN TERRESTRE

El 27 y 28 se realizó el primer Encuentro Nacional de Médicos de Pueblos Fumigados en el Pabellón Argentina de la Universidad Nacional de Córdoba. Expusieron profesionales de la salud sobre las enfermedades ocasionadas por el uso de agrotóxicos, especialmente el glifosato. Expusieron médicos de la provincia de Santa Fe, Chaco, Misiones y Córdoba.

El pediatra Rodolfo Páramo explicó sus trabajos en el norte de la provincia de Santa Fe y recalcó, de modo eufórico, los intereses económicos y la falta de humanidad de los ingenieros agrónomos a quienes calificó de "genocidas". Sobre los efectos de los agrotóxicos, narró los problemas respiratorios y de piel que presenta la población de Malabrigo, refiriendo al deber como profesional y como egresado de la universidad cordobesa. "Egresé de una universidad pública, para mí es un deber ético y moral advertir si encuentro algo que está provocando daño mínimo o máximo a la salud de una población".

Coni Fita, directora del Registro de Tumores Córdoba; Analía Otaño, integrante de la Red Salud Popular y delegada del Ministerio de Salud de la Nación en el Chaco; María del Pilar Díaz, directora de Epidemiología Ambiental del Cáncer de la UNC , entre otros, explicaron la relación entre el cáncer y el agrotóxico. Gladys Trombotto, genetista en la Maternidad Nacional brindó datos específicos sobre el aumento de malformaciones por la utilización de insecticidas: de 700.000 niños que nacen en Argentina, 21.000 tienen malformaciones. A nivel

.Missing children: Mentiras cibernéticas.

.Día de la Independencia Argentina.

El 9 de julio de 1816 en al conocida Casa de Tucumán se declara la Independencia de las Provincias Unidas en Sud América, de la monarquía española y cualquier otra fuerza extranjera.

¿Cómo? ¿No era la independencia de Argentina? Esto me trajo la duda de cuando Argentina comenzó a llamarse Argentina y dejó de ser las Provincias Unidas.

Se puede decir que arrancó ese dóa, porque a partir de ahi el país fue cambiando de gobiernos, territorio, divisones y hasta de nombre, pero por cuenta propia y no de extranjeros. Recién 10 años más tarde, el 24 de Diciembre de 1826, se utilizó por primera ves el nombre “Argentina” para denominar este territorio.

El 8 de Octubre 1860 se oficializó el nombre “República Argentina” en Paraná, por el presidente de entonces Santiago Derqui.

http://tododenada.wordpress.com

.LA MINERIA A CIELO ABIERTO Y LA RESISTENCIA DE POBLACIONES.

http://www.pagina12.com.ar

“Instalan economías de enclave”

En doce provincias, alcanzadas directa e indirectamente por la megaminería, se están desplegando resistencias multisectoriales. Un movimiento que logró que siete provincias sancionaran leyes que prohíben la explotación minera con sustancia química.

Por Natalia Aruguete

El proyecto Bajo la Alumbrera de extracción de cobre y oro, instalado en Andalgalá, Catamarca, a comienzos de los ’90, evidenció en poco tiempo sus efectos a nivel económico, social y ambiental. De los 6000 empleos prometidos sólo se crearon entre 70 y 200, afirmó la investigadora Maristella Svampa en diálogo con Cash. Este caso, emblemático en la región, no es el único. En doce provincias, alcanzadas directa e indirectamente por la megaminería, se están desplegando resistencias multisectoriales. Un movimiento que, según explicó Svampa, logró que siete provincias sancionaran leyes que prohíben la explotación minera con sustancia química.

En términos económicos, ¿cómo se justifica el pasaje al modelo de la megaminería?

–Los especialistas afirman que el mineral se encuentra muy raramente bajo la forma de veta. Son minerales de baja ley que requieren de voladura de montañas y del proceso de lixiaviación para su extracción. En pocos países latinoamericanos se mantiene la minería tradicional. Son economías de pequeña y mediana escala, como el caso de Bolivia con el boom del estaño. En los ’90, se reformó el marco jurídico para abrir las “oportunidades” a este tipo de minería, la única metodología para extraer los minerales en el estado de diseminación en que se encuentran. El primer país que desarrolló la megaminería a cielo abierto en manos de transnacionales fue Perú. En Argentina, primero se reformó el Código Minero y luego se sancionó la ley de inversión minera, pero el punto de inflexión fue la reforma de la Constitución en 1994, con la provincialización de los recursos naturales. Significó la renuncia del Estado nacional a la explotación de la minería y la posterior autoexclusión de las provincias, que abrieron la explotación al capital privado.

¿Qué hubiera sucedido si se

.Minería metalífera a cielo abierto.

ALERTA EN CORDOBA POR UN INTENTO DE ANULAR UNA LEY QUE PROTEGE EL MEDIO AMBIENTE DE LA MINERIA

Digamos NO a la Minería Metalífera a Cielo Abierto

La minería de por sí no puede jactarse de ser una actividad económica amigable con el ambiente (basta ver los paisajes degradados de cualquier zona minera) ni proveedora de desarrollo y calidad de vida para las comunidades en las que se practica (el empleo que genera es escaso, insalubre y poco calificado). Esto es así en la explotación tradicional de minas subterráneas, como las enfocadas en los minerales usados para la construcción y la industria.

Ahora bien, el panorama es incluso peor en el caso

Nostalgia por la escuela perdida.

TRIBUNA

Por: Gustavo F. Iaies

Fuente: EXPERTO EN EDUCACION, DIRECTOR DEL CENTRO DE ESTUDIOS EN POLITICAS PUBLICAS

"Enseñar no es lo que era", dicen muchas maestras con una profunda sensación de malestar. La crisis supera las cuestiones pedagógicas, no es un problema didáctico. Hemos cambiado diseños curriculares, de gestión, discursos pedagógicos, sin lograr cambios significativos. Vivimos una especie de nostalgia por "la escuela perdida".

¿Qué pasó con esa escuela pública que nos construyó como sociedad, nos integró y dio identidad? ¿Queremos volver a ella? Una maestra que colgara la típica lámina de la familia y dijera: "Esto es una familia", que pusiera un alumno de plantón en el patio, que obligara a forrar todos los cuadernos con papel araña azul, que nos mandara a lavar la boca, sería criticada por padres, medios e intelectuales. La acusaríamos de xenófoba, autoritaria, discriminadora. No entró en crisis solamente la concepción pedagógica de esa escuela, sino fundamentalmente la arquitectura cultural que le daba sentido, los valores y las ideas que la sostenían.

.Signo docente para el 2010.

Este es el "Magnífico" signo del docente para el 2010

Los nacidos bajo este signo, se caracterizan principalmente por su gran ingenuidad. Desde hace décadas vienen luchando por un salario digno y a pesar de que los astros le han sido adversos siguen creyendo que lo conseguirán. Cuando el Poder Ejecutivo entra en conjunción con los satélites de la CTERA,U.E.P..C (gremios docentes) y responde a sus reclamos diciendo que ya ganan un salario justo, ellos replican airados que no es 'justo' sino 'ajustado', DEMASIADO 'ajustado'. Como consecuencia de su 'mala estrella' si bien no son menesterosos llevan una vida austera y de magras ambiciones que suelen 'compensar' vendiendo libros, ropa, cosméticos, bijouterie, y trabajando en más de dos turnos (para los de escasa memoria, les recordamos que los turnos son MAÑANA, TARDE, VESPERTINO Y NOCTURNO, pero en algunas jurisdicciones aún existe el turno INTERMEDIO... Son muy buenos deportistas, ya que el correr de una escuela a otra los mantiene en perfecto estado atlético, corriendo los 500 metros, en bajada o en subida, como 'pan comido'. Tomar el colectivo (bus argentino donde ingresan 60 personas pero hay lugar sólo para 35), repleto en las horas pico,

.Ley Celíaca.

LeyCeliacaDiapositivas

La Honorable Cámara de Senadores de la Nación dió la sanción definitiva a la ley celíaca, entendemos que es un paso importante en la construcción de una vida más digna para todos los celíacos, diagnosticados o no, en tanto nos acerca a los cuatro pilares que este Grupo ha sostenido desde su conformación.-

LEY CELÍACA >>

1. ROTULACIÓN	2. DETECCIÓN Y CONTROL DE LA ENFERMEDAD CELÍACA	3. PMO	4. EDUCACIÓN
Todos los productos de consumo humano, como alimentos, medicamentos, etc. deberán tener un rótulo que identifique si contiene gluten o no contiene gluten..	El programa producirá guías de diagnóstico y tratamiento, organizará una red de servicios en hospitales y centros de salud enfocada a la problemática.	Incorporar la enfermedad celíaca a las prestaciones del Plan Médico Obligatorio (PMO) garantizando el diagnóstico y tratamiento de la E.C.	Declarar el 5 de mayo Día Nacional del Celíaco, realizar campañas educativas, promover acciones de difusión y publicidad obligatoria a través de todos los medios de comunicación.
Más información >>

.Contaminación del mar en Mar del Plata.

Contaminación en Mar del Plata. Un amigo del pueblo

Un amigo del pueblo: el uso racional de los recursos naturales

El autor de este texto, el diputado provincial Armando Abruza, se refirió a la polémica son la contaminación de las playas locales. Exigió que la Provincia cumpla con acciones indicadas en diversas normativas. Y que la Municipalidad tome cartas en el asunto.

Publicado: 19.11.2009 14:17

Por Armando Abruza

El origen de la problemática que en estos días inquieta a la ciudad de Mar del Plata es el mismo que padece gran parte de las poblaciones urbanas costeras: la ausencia de un plan de manejo integrado del litoral. Desde una perspectiva de gestión gubernamental, una de las consecuencias de esta ausencia se podría ver reflejada en un uso irracional de los recursos naturales y desde una perspectiva comunitaria, la inexistencia de un manejo integrado podría generar, entre otros, un desinterés del ciudadano en la disposición final de los residuos cloacales. En otras palabras, la razón en la gestión de gobierno y en la participación ciudadana es la que debería guiar los usos de los recursos naturales del litoral de la ciudad de Mar del Plata.

El problema de la bañabilidad de las aguas de nuestras playas, como consecuencia del tratamiento que reciben los residuos cloacales, ha tomado un vuelo inusitado en estos días. Creo que es necesario realizar dos consideraciones

.Esto no se muestra.

En la Argentina los periódicos no existen, los canales de televisión son obsecuentes... esto no fue un chiste fue una marcha... el viernes... menos mal que no pueden censurar a Internet ni a las cuentas de mail de los Argentinos... por lo menos... no todavía...

2009

ELECCIONES

Si cada uno manda esto a cinco personas y el proceso se repite 100 veces el mensaje
llega a casi 10 millones de destinatarios.


¿Cuatro años más?

¿Por idiotas?

- PELEADOS CON URUGUAY Y CON CHILE

- MIRANDO DESDE AFUERA COMO DESPEGA BRASIL

- SIN DIPLOMÁTICOS PROFESIONALES EN EL SERVICIO EXTERIOR

- CON LA CANTINELA DE LOS DERECHOS HUMANOS...PARA ALGUNOS Y NO PARA OTROS

- SIENDO TRIBUNA DE DICTADORES

- PELEADOS CON LOS PAÍSES DESARROLLADOS

.Yo me opongo.

Yo me opongo!
(Marcha de la Oposición o... ¨Marcha Atrás¨)

Letra, música e intérprete: Ignacio Copani


Vista adelante… No!... Vista a la izquierda… Jamás!
Entonces qué hacemos… Nos oponemos!!!

A la carga correligionarios, vamos todos, todos para atrás,
a juntarnos…. que hoy es tan necesario para hacer más daño y perturbar la paz.

Que el gobierno no llega a fin de año, que se viene la hiperinflación,
que el modelo… se está yendo a los caños, que son mercenarios y todo es corrupción.

A los que dicen que acá no hay ni una propuesta, les tiramos nuestra eterna indignación.
Y a cada cosa que nos dicen, en respuesta, entregaremos nuestra clara vocación: Difamación!

Yo me opongo… Yo me opongo…
A la idea que ofrecieron, sea de cualquier color.
Yo me opongo… Yo me opongo…
si el futuro pinta negro, para mi, mucho mejor

Vamos al frente…. Yo me opongo…Vamo´ al costado… Yo me opongo
Vamos colgando en la cola del tren… Yo no voy nada, me opongo también.

Yo me opongo como ayer me opuse, a ordenar las cuentas y a avanzar,
yo me opongo… a que enciendan las luces y a que el pobre abuse de tanta libertad.

Yo me opongo a la buena memoria, y a derogar las leyes del punto final,
yo me opongo… a cambiar nuestra historia y a ver la zurda escoria en un acto oficial.

A estatizar el viejo avión que se caía, a devolverle al pueblo el fondo de pensión,
a re ubicarnos en América Latina, toda la vida gritaremos nuestra opción: Oposición!

Yo me opongo… Yo me opongo…
a las leyes que al estado y a la gente le convienen.
Yo me opongo… Yo me opongo…
y aunque aun no las conozca yo me opongo a las que vienen.

Yo me opongo… Yo me opongo…
Con fervor me opongo a todo, por que todo salga mal.
Yo me opongo… Yo me opongo…
No se bien a qué me opongo pero yo me opongo igual.

.Dignidad ante la discapacidad.

Aportemos nuestra gotita......

POR LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD

APOYEMOS CON NUESTRAS FIRMAS LOS PROYECTOS DE LEY DE MODIFICACION DE LA LEY 24.901 (DE DISCAPACIDAD):

N° Expte: 64/08 Con Media Sanción De Diputados
Y Los Proyectos De Ley Unificados Con N° De Expte: 2785-D-2009 Y 503-D-09

Si Logramos Juntar Un Millón De Firmas Las Personas Con Discapacidad Podran Tener Acceso
A Recibir Todas Las Prestaciones Que Ellos Necesitan Para Mejorar Su Calidad De Vida Presente Y Futura, Sin Trabas, Sin Demoras.
Hoy Por Hoy La Ley Actual De Discapacidad Presenta "Baches" Y "Grises" Que Es Necesario Y Urgente Remediar

Vota en

.

http://www.tgd-padres.com.ar/firmasporlaley.htm

.Quién dijo que no hay escuelas rancho en la Argentina?:

Crónica del olvido... Historia y realidad de la Escuela n° 4236 - Sala Esculla (Iruya)

Sala Esculla es un paraje lejano y aislado, ubicado a unos cuarenta km aproximadamente al sudeste de la cabecera departamental de Iruya. La única vía de acceso es un camino de herradura (unas diez horas de caminata o a lomo de mula). La población se encuentra dispersa en un relieve muy hostil por lo pronunciado de las quebradas y peñas y bajo condiciones climáticas muy duras, el invierno castiga con temperaturas bajo cero y vientos fuertes, en tanto que el verano es sumamente lluvioso produciendo aludes y desmoronamientos con crecidas sorpresivas de los innumerables cursos de agua que surcan el paraje. Pertenecen a la etnia kolla, son 24 a 30 familias, según las épocas, dado que algunas de ellas se trasladan con su ganado según la disponibilidad de pasturas, habitando por épocas en la provincia de Jujuy, por épocas en Salta. Su economía es netamente de subsistencia, cultivan papa y maíz básicamente para el consumo familiar y si hay buena cosecha tal vez guarden para realizar trueque, ya que dinero poco y nada se conoce. También crían ganado menor (cabras y ovejas) siempre, como dije, para el consumo familiar y de vez en cuando para la venta o trueque por mercadería. En lo que respecta a salud "están cubiertos por un puesto sanitario" Cuyo responsable es un agente sanitario que en realidad hace el trabajo de un enfermero! La visita del medico es regular, la última fue hace dos años! Pero tenemos una radio para consultar al medico en caso de emergencias y un rosario para rogar a dios que haya medicinas, porque el plan remediar aquí no tiene remedio ni remedios!! Es de destacar que la iglesia si se hace presente, no solo con la palabra, sino también con la presencia del curita Juan Jesús, que siempre nos provee de algunas ropas para los necesitados, mercadería o algún material para avanzar en la construcción y mejora de la escuela. En este contexto funciona desde 1985 la escuela n° 4236 "Fray Bartolomé de las Casas". Desde su creación funcionó como albergue (no reconocido por el ministerio de educación hasta el 2007), debido a las distancias que los niños deben recorrer para llegar a la misma tanto como a la dificultad económica de los padres para brindarles una alimentación adecuada.

.Carta a la dignidad del hombre.

Que mi pueblo no se quede sin palabras
no se quede sin mañanas
ni fuerzas para luchar
Que mi pueblo no robe por comida
que no ruegue por justicia
y no deje de soñar
Que los niños puedan llegar a su escuela
y abrazar la vida entera
con trabajo y libertad
que lo duro no se nos haga imposible
que yo creo en utopías
y que se puedan lograr
Que mi gente no pierda la memoria
que no repita la historia
que nos ha hecho tan mal
Que mi gente no pierda la esperanza
que la fe nunca descansa
y que Dios sabe escuchar
Que a mis calles vuelvan todas las familias
sin tener miedo ni prisa
de morirse así nomás
Que no hay nada más decente
que la voz de nuestra gente
cuando exige la verdad
cuando exige la verdad
Que hubo algunos que se han ido
con los bolsillos vacíos
respirando dignidad
mientras que otros se han llenado
de todo lo que han robado
pese al hambre popular
pese al hambre popular
Que mi gente no pierda la sonrisa
no pierda la poesía
ni la sangre, ni la luz
que hoy mi gente reclama por justicia
reclama por comida
reclama por salud
Que mi gente no pierda la memoria
que no repita la historia
que nos ha hecho tan mal
que mi gente no pierda la esperanza
que la fe nunca descansa
y que Dios sabe escuchar
Que mi gente no pierda la esperanza
que la fe nunca descansa
y que Dios sabe escuchar

Alejandro Lerner

.11 de octubre el "Último Día de Libertad de los Pueblos Originarios de América".

TeleSUR

Comunidades indígenas de Argentina cuestionan la celebración del 12 de Octubre como Día de la Raza, concepto que a su entender refleja la visión de los conquistadores españoles de América en perjucio de sus antepasados.
El gubernamental Instituto Nacional contra la Discriminación (Inadi) respalda el reclamo indígena, porque "la Argentina es signataria de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial".

Ese pacto internacional "determina que toda idea o doctrina de superioridad basada en la diferenciación racial es científicamente falsa, moralmente condenable y socialmente injusta", sostiene el Inadi, que presentó un proyecto de ley para instaurar en esa fecha el Día de la Diversidad Cultural Americana.

En aldeas guaraníes de la nordestina provincia de Misiones, se conmemoró este domingo 11 de octubre el "Último Día de Libertad de los Pueblos Originarios de América".
En particular, en la comunidad Yryapú ("ruido del agua", en guaraní), en plena selva y cerca de las Cataratas del Iguazú (1400 km al norte), el lunes se celebrará además el "Día de la Resistencia".

"El 12 de octubre de 1492 comenzó el saqueo. Junto a la vida de millones de hermanos, se llevaron los metales y piedras preciosas (...) se ensañaron también con nuestras tierras y selvas, avanzando sin detenerse hasta ahora, sobre los últimos tesoros -ya no materiales- que guarda nuestro espíritu interminable", dice la invitación a la ceremonia. "Sentimos la necesidad de alertar al mundo blanco sobre la destrucción de la naturaleza, que los matará a ellos y también a nuestros hijos", añade, y ofrece "ayudar a los blancos a construir un mundo que nos incluya a todos".

.Minería contaminate.

.Fumigan sobre niños argentinos.

Esta noticia como otras similares, deben dar la vuelta al mundo tantas veces como sea necesario para parar la depredacion sojera que hacen algunos discipulos del poder....

Diario La Voz del Interior - Córdoba

Lluvia tóxica

Lunes, 10 de Agosto de 2009 18:47

Córdoba - Están solos, perdidos campo adentro. Solos con sus alumnos. Preocupados y llenos de miedo. Temiendo por su salud y la de los chicos. Sintiendo que nadie los ampara contra la lluvia de veneno que cae desde el cielo. Son los maestros rurales cordobeses, "privilegiados" testigos del boom sojero de los últimos años, y una de las poblaciones más afectadas por los "efectos colaterales" de las fumigaciones con agroquímicos que no reparan en nada con tal de proteger al "poroto de oro". Ni siquiera en las escuelas, con sus profesores y estudiantes encerrados en las aulas.

Se estima que hay al menos 400 colegios rurales apostados en el corredor sojero que atraviesa toda la provincia de Córdoba siguiendo la traza de la ruta 9, tanto hacia el norte como hacia el sudeste de la capital cordobesa. En ellos, más de un millar de docentes y unos 10 mil alumnos no sólo pelean contra las dificultades de enseñar y aprender lejos de las comodidades de los centros urbanos, sino también contra la desaprensión de muchos productores agrícolas que fumigan sus campos con herbicidas e insecticidas de alta toxicidad.

"Cada vez son más los maestros rurales que manifiestan problemas de salud derivados de la exposición a los herbicidas. Tenemos muchos casos de cáncer y maestros con agrotóxicos en sangre. Las escuelas están cercadas por campos de soja y las fumigaciones se realizan directamente sobre los edificios", denunció Gerardo Mesquida, integrante del grupo Docentes Rurales Fumigados.

"Después de cada paso de las avionetas, muchos chicos aparecen con sus rostros hinchados y sarpullidos en la piel. Cada vez usan productos más tóxicos, como el endosulfán, o el glifosato en concentraciones terriblemente elevadas", aseguró Mesquida.

"La legislación vigente sólo prohíbe el uso de agroquímicos de alta toxicidad, pero la exposición prolongada a productos de baja toxicidad tiene un impacto crónico, a largo plazo, que puede traer serios problemas a los docentes y alumnos, e incluso a su descendencia," agregó Luis Pereyra, docente de Marcos Juárez e integrante del Centro de Atención Primaria Ambiental (Cepa).

Debido a la infinidad de denuncias que ya tienen desde colegios de casi toda la provincia, Docentes Rurales Fumigados le solicitó a la Unión de Educadores de la Provincia (UEPC) que tome cartas en el asunto, y le exija al Gobierno que intensifique los controles sobre las fumigaciones.

"Estamos desprotegidos y alguien tiene que hacer algo. El Ministerio de Agricultura protege a los dueños de los campos y mira para otro lado", afirmó Mesquida. "Por eso –explicó, queremos que la UEPC no sólo pelee por nuestro salario, sino también por este atentado contra nuestra vida".

"La primera denuncia de fumigaciones sobre escuelas data de 1995. Desde entonces, la situación no ha parado de empeorar. Vamos a exigir que la Provincia se ponga firme, y que paren las fumigaciones", dijo Carmen Nebreda de la UEPC. (La Voz del Interior)

Cordoba

REDUZCA-REUTILICE-RECICLE # PARE DE CONSUMIR !!

RED NACIONAL DE ACCION ECOLOGISTA.
www.renace.net

Coordinación Operativa: Centro de Protección a la Naturaleza - (CeProNat)
Belgrano 3716 - (3000) Santa Fe - Tel. 0342-453 1157-Pers.Jur. 275/79 -

Ce.: cpronat@yahoo.com.ar - www.cepronat-santafe.com.ar

.Los genocidas están entre nosotros.

Y pensar que los genocidas en este caso están entre nosotros.

ESCRIBE MEMPO GIARDINELLI (escritor y periodista nacido en el Chaco al nordeste de Argentina en 1947. Luego de estar exiliado en Méjico por ocho años, volvió al país durante el gobierno de Alfonsín. Ha ganado varios premios y sus obras se han traducido a varios idiomas. Sus artículos, novelas, ensayos y cuentos han sido traducidos a una docena de lenguas.)

Lean esta nota. Son solo son 5 minutos, tomen conciencia de lo que pasa. Es un genocidio encubierto, desde hace 500 años hasta el dia de la fecha. Lean:

Argentina - Chaco: Tobas, miseria sin fin



En estos tiempos el Chaco concita la atención de todo el mundo.

Prensa y televisión global vienen a mirar los estragos de la desnutrición que afecta a miles de aborígenes en los bosques que se conocen - ya impropiamente - como El Impenetrable. Mi colega y amiga Cristina Civale, autora del blog Civilización y Barbarie, del diario Clarín, me invita a acompañarla. No es la primera invitación que recibo, pero sí la primera que acepto. Rehusé viajar antes de las recientes elecciones, porque, obviamente, cualquier impresión escrita se habría interpretado como denuncia electoral. Y yo estoy convencido, desde hace mucho, de que la espantosa situación socioeconómica en que se encuentran los pueblos originarios del Chaco, y su vaciamiento sociocultural, no son mérito de un gobierno en particular de los últimos 30 o 40 años (los hubo civiles y militares; peronistas, procesistas y radicales) sino de todos ellos.



Primero nos detenemos en Sáenz Peña, la segunda ciudad del Chaco (90 mil habitantes), para una visita clandestina -no pedida ni autorizada- al Hospital Ramón Carrillo, el segundo más importante de esta provincia. Civale toma notas y entrevista a pacientes indígenas en las salas de Tisiología, mientras yo recorro los pasillos mojados bajo las infinitas goteras de los techos, y miro las paredes rotas, despintadas y sucias, los patios roñosos y un pozo negro abierto y rebalsando junto a la cocina.

Aunque el frente del hospital está recién pintado, detrás hay un basural a cielo abierto en medio de dos pabellones. Vidrios y muebles rotos, escombros, radiografías, cascotes y deshechos quirúrgicos enmarcan las salas donde los pacientes son sólo cuerpos chupados por enfermedades como la tuberculosis o el Chagas. Me impresiona la mucha gente que hay tirada en los pisos, no sé si son pacientes o familiares, lo mismo da.



Una hora después, en el camino hasta Juan José Castelli -población de 30 mil habitantes que se autocalifica "Portal del Impenetrable"- la desazón y la rabia se perfeccionan al observar lo que queda del otrora Chaco boscoso. Lo que fue imperio de quebrachos centenarios y fauna maravillosa, ahora son campos quemados, de suelo arenoso y desértico, con raigones por doquier esperando las topadoras que prepararán esta tierra para el festival de soja transgénica que asuela nuestro país.




Entramos -nuevamente por atrás- al Hospital de Castelli, que se supone atiende al 90 o 95 por ciento de los aborígenes de todo el Impenetrable. Lo que veo allí me golpea el pecho, las sienes, los huevos: por lo menos dos docenas de seres en condiciones definitivamente inhumanas. Parecen ex personas, apenas piel sobre huesos, cuerpos como los de los campos de concentración nazis.

Una mujer de 37 años que pesa menos de 30 kilos parece tener más de 70. No puede alzar los brazos, no entiende lo que se le pregunta. Cinco metros más allá una anciana (o eso parece) es apenas un montoncito de huesos sobre una cama desvencijada. El olor rancio es insoportable, las moscas gordas parecen ser lo único saludable, no hay médicos a la vista e impera un silencio espeso, pesado y acusador como el de los familiares que esperan junto a las camas, o tirados en el piso del pasillo, también aquí, sobre mantas mugrientas, quietos como quien espera a la Muerte, esa condenada que encima, aquí, se demora en venir.



Siento una furia nueva y creciente, una impotencia absoluta. Le pregunto a una joven enfermera que limpia un aparador vidriado si siempre es así. "Siempre", responde irguiéndose con un trapo sucio en la mano, "aunque últimamente han sacado muchos, desde que empezó a venir la tele".

Es flaquita y tiene cara de buena gente: se le ve más resignación que resentimiento. Son 44 enfermeros en todo el hospital pero no alcanzan para los tres turnos. Trabajan ocho horas diarias cinco días por semana y cobran alrededor de mil pesos los universitarios, y menos de 600 los contratados, como ella. Los días de lluvia los techos se llueven y esto es un infierno, dice y señala los machimbres podridos y los pozos negros saturados que revientan de mierda en baños y patios. Y todo se lava con agua, nomás, porque "no tenemos lavandina".



Camino por otro pasillo y llego a Obstetricia y Pediatría. Allí todos son tobas. Una chiquilla llora ante su hijo, un saquito de huesos morenos con dos ojos enormes que duele mirar. Otra joven dice que no sabe qué tiene su nena pero no quiere que muera, aunque es obvio que se está muriendo. Hay una veintena de camas en el sector y en todas lo mismo: desnutrición extrema, mugre en las sábanas, miles de moscas, desolación y miedo en las miradas.

Después viajamos otra hora y el cuadro se hace más y más grotesco. Paramos en Fortín Lavalle, Villa Río Bermejito, las tierras allende el Puente La Sirena, los parajes El Colchón, El Espinillo y varios más. Son decenas de ranchos de barro y paja, taperas infames donde se hacinan familias de la etnia Qom (tobas). Todas, sin excepción, en condiciones infrahumanas.



Digan lo que digan, estas tierras -más de tres millones de hectáreas- fueron vendidas con los aborígenes dentro. Son varios miles y están ahí desde siempre, pero no tienen títulos, papeles, ni saben cómo conseguirlos. Los amigos del poder sí los tienen, y los hacen valer. El resultado es la devastación del Impenetrable: cuando el bosque se tala, las especies animales desaparecen, se extinguen. Los seres humanos también.

Y aunque algunas buenas almas urbanas digan lo contrario, y se escandalicen ciertas dirigencias, en el ahora ex Impenetrable chaqueño palabras duras como exterminio o genocidio tienen vigencia.



Desfilan ante nuestros ojos enfermos de tuberculosis, Chagas, lesmaniasis, niños empiojados que sólo han comido harina mojada en agua, rodeados de perros flacos, huesudos y ojerosos como sus dueños. Se llaman Margarita, Nazario, Abraham, María y lo mismo da. Casi todos dicen ser evangelistas, de la Asamblea de Dios, de la Iglesia Universal, de "los pentecostales" o "los anglicanos".
Involuntariamente irónico, evoco a Yupanqui: "Por aquí, Dios no pasó".

Al caer la tarde estoy quebrado, roto, y sólo atino a borronear estos apuntes, indignado, consciente de su inutilidad. Al partir de regreso veo en un caserío un cartel deshilachado por el sol:

"Con la fuerza de Rozas, vote lista 651".

Y en la pared de un rancho de barro, seguramente infestada de vinchucas, veo un corazón rojo como el de los pastores mediáticos brasileños de "Pare de sufrir". Abajo dice: "Chaco merece más. Vote Capitanich".

A unos 400 kilómetros de aquí el escrutinio final de las elecciones avanza lenta, nerviosamente. En alguna oficina el ministro de Salud de esta provincia seguirá negando todo esto, mientras el gobernador se prepara para ser senador y vivir en Buenos Aires, bien lejos de aquí, como casi todos los legisladores.
¡Nunca antes, el Chaco ni este país me habían dolido tanto.!!!